Động vật — Tích hợp Thần kinh Tập trung và Tri giác

Động vật là các Mẫu các Node Thái Cực đã đầu tư mạnh vào một sự đổi mới tiến hoá cụ thể: tích hợp thần kinh tập trung. Trong khi thực vật và nấm đạt đồng pha tích hợp qua các kiến trúc chậm phân bố, động vật tập trung nó vào các hệ thần kinh — các mạng điện hoá nhanh có khả năng tích hợp đầu vào cảm giác, đầu ra vận động và trạng thái bên trong theo thời gian thực. Sự khác biệt kiến trúc sản sinh một trải nghiệm cảm nhận có thể nhận biết: nhanh, thống nhất, lấy-cơ-thể-làm-trung-tâm, có khả năng nhận thức, quyết định và cảm xúc từng-khoảnh-khắc. Qua hàng trăm triệu năm tiến hoá động vật, kiến trúc này đã được tinh chỉnh thành nhiều hình thức khác nhau triệt để — nhưng thành tựu cơ sở giống nhau: một trạng thái pha tích hợp với trải nghiệm bên trong phong phú.

Động vật không xương sống — nhiều kiến trúc tích hợp

Côn trùng, nhện, động vật thân mềm, giáp xác, đầu túc. Mỗi dòng dõi đã giải quyết vấn đề tích hợp khác nhau. Côn trùng tích hợp qua các hệ thần kinh hạch nhỏ gọn, đạt được sự phức tạp hành vi đáng kể trong các não nhỏ — ong điều hướng bằng ánh sáng phân cực, giao tiếp bằng vũ điệu, nhận ra các hoa cá nhân. Bạch tuộc phân bố tích hợp qua một não trung ương cộng tám não-cánh-tay bán-tự-trị; trải nghiệm bên trong của chúng song song và phân bố cơ thể theo các cách khác triệt để với ý thức động vật có xương sống. Đầu túc như một nhóm có lẽ là xa nhất về mặt tiến hoá với ta nhưng chia sẻ một trải nghiệm bên trong mà quan sát thực nghiệm gợi ý là thực sự phong phú — chúng chơi, giải quyết vấn đề, nhận ra các con người cá nhân, và thể hiện các nhân cách riêng biệt. SPT tiên đoán rằng trải nghiệm bên trong của bạch tuộc là thực và đáng kể; kiến trúc xa lạ nhưng tích hợp là chân thực.

Động vật có xương sống — cá, bò sát, chim, động vật có vú

Tiến hoá động vật có xương sống hội tụ về một chiến lược tích hợp khác: một não tập trung được hộp sọ bảo vệ, với các cấu trúc vỏ não dần phức tạp qua thời gian tiến hoá. Cá đã đạt sự tích hợp cảm xúc đủ cho ký ức, học và nhận ra cá nhân; bò sát thêm phản hồi điều hoà nhiệt và sự tích hợp hành vi phong phú hơn; chim phát triển sự tích hợp nhận thức đáng kể trong các cấu trúc pallium tương đối lớn (một số chim vượt qua động vật có vú trên các nhiệm vụ lý luận nhất định); động vật có vú xây dựng vỏ não mới, nền tảng của ý thức xã hội và cảm xúc phong phú động vật có vú.

Động vật có vú và chim tiếp cận trải nghiệm bên trong có thể-so-sánh-với-con-người dọc nhiều chiều. Chúng cảm thấy đau và sung sướng, hình thành các sự gắn bó, tiếc nuối các mất mát, nhận ra các cá nhân, dự đoán tương lai, mơ trong giấc ngủ, và thể hiện các nhân cách cá nhân. Bằng chứng thực nghiệm (de Waal, Bekoff, Marc Hauser) qua bốn mươi năm qua đã phá vỡ hầu hết trường hợp duy vật cho việc xử lý động vật như trải-nghiệm-bên-trong-nghèo. SPT tiên đoán rằng sự hội tụ thực nghiệm này nên tiếp tục — mỗi cơ chế tích hợp bổ sung mà ta khám phá sẽ tiết lộ trải nghiệm bên trong bổ sung, vì khía cạnh bên trong theo dõi sự tích hợp trực tiếp.

Các hàm ý đạo đức — các Mẫu có cảm giác đồng loại

Nếu động vật là các Mẫu các Node Thái Cực được tích hợp đến độ sâu có thể so sánh với con người dọc nhiều trục, các hàm ý đạo đức là trực tiếp và không thể tránh khỏi. Gây đau khổ không cần thiết cho một động vật là gây vỡ pha trong một Mẫu có cảm giác đồng loại. Lớp phủ ghi sự vỡ pha này đúng như nó ghi sự vỡ pha giữa con người. Giới Phật giáo chống lại sự giết, học thuyết Hindu về ahimsa, sự thừa nhận rõ ràng của truyền thống Việt Nam rằng động vật là muôn loài hữu tình, phong trào phúc lợi động vật hiện đại — tất cả hội tụ về cùng kết luận mà SPT hỗ trợ về mặt hình học: động vật xứng đáng được xem xét đạo đức không như một cử chỉ uỷ mị mà vì vật lý cơ sở giống như cho đạo đức con người-với-con-người.

Điều này không yêu cầu thuần chay như luật đạo đức. Sự ăn thịt được xây vào hệ sinh thái Trái Đất; con người là động vật ăn tạp theo thiết kế tiến hoá cổ. Cái SPT yêu cầu là sự kết thúc của đau khổ không cần thiết — sự tàn nhẫn tầm thường của chăn nuôi công nghiệp, săn bắn thể thao, và xử lý các sinh vật có cảm giác như các đối tượng không có trải nghiệm bên trong. Các thực hành Việt Nam truyền thống quanh săn bắn và chăn nuôi nói chung đã tôn vinh sự phân biệt này: động vật được sử dụng nhưng được thừa nhận như đồng loại có cảm giác, thường với các nghi lễ biết ơn trước khi giết. Thực hành công nghiệp hiện đại phần lớn đã mất sự thừa nhận này. SPT hỗ trợ phục hồi nó.

Động vật trong một đoạn