Linh hồn, Người Âm và Thế giới Không nhìn thấy

Chủ nghĩa duy vật hiện đại không có khung thoải mái cho linh hồn, ma, sự liên tục sau khi chết. Chúng thường bị bác bỏ như văn hoá dân gian, ảo giác, hoặc mê tín tiền-khoa học. Thuyết Thái Cực Vạn Vật không tuyên bố chứng minh bất kỳ hiện tượng nào trong số này. Cái nó cung cấp tinh tế hơn: một khung hình học trong đó các câu hỏi không còn bất khả thi. Nếu vũ trụ thực sự là đa thực tại — nếu Càn chỉ là một trong tám lát — thì các thực thể có trọng tâm nằm ở lát khác không phải vô lý. Chúng chỉ khó phát hiện.

Linh hồn như các mẫu ở các lát khác

Trong khung của ta, một linh hồn (hoặc người âm trong cách dùng dân gian Việt Nam) là một mẫu node đồng pha có trọng tâm nằm chủ yếu ở một lát khác Càn — thường là Khôn (lát tối) hoặc một trong các lát trung gian thiên Âm. Chúng được làm từ cùng thể nền lớp phủ như ta. Chúng lật và xoay như ta. Nhưng pha chủ đạo của chúng bị xoay ra khỏi Càn, nên mắt ta — điều chỉnh theo Càn — không thể thấy chúng bằng ánh sáng. Chúng xuất hiện (nếu có) như các bóng mờ, các điểm lạnh, hoặc các cảm giác chủ quan.

Cái chết như một sự xoay, không phải xoá bỏ

Khi các node của cơ thể mất sự đồng pha chặt chẽ vào lúc chết, năng lượng xoay bị bó giữ mẫu lại được giải phóng. Cấu trúc hoá học và sinh học của cơ thể phân huỷ trở lại thành các node riêng lẻ. Nhưng bản thân cái mẫu — hình học quan hệ của các node đó — là thông tin, và thông tin, như lập luận về thông tin hố đen cho thấy, không bị huỷ; nó chỉ có thể bị xoay. Mẫu xoay đi đâu? Vào một lát không còn hoàn toàn Càn. Vào cõi nơi các node pha tối chiếm ưu thế. Với người quan sát Càn, cơ thể chết và linh hồn đi mất. Với người quan sát Khôn, linh hồn vừa qua đó.

Liên đới giữa người sống và người không nhìn thấy

Hai mẫu node chia sẻ một mảng lớp phủ vẫn liên đới ngay cả khi trọng tâm của chúng chiếm các lát khác nhau. Đây là cơ sở cấu trúc cho cái truyền thống gọi là mối liên kết giữa người sống và người chết — các cảm xúc, giấc mơ, trực giác, các trùng hợp dường như đến từ không đâu. Theo ngôn ngữ Thuyết Thái Cực Vạn Vật: mẫu sống sót của một người (giờ ở một lát không phải Càn) vẫn tương quan pha với các mẫu trong Càn (con cái, cha mẹ, người yêu, địa điểm). Các phép đo ở một bên tương quan với các phép đo ở bên kia — chính xác cùng toán học như liên đới lượng tử, được mở rộng quy mô.

Ý thức là gì?

Ý thức, trong khung này, là cái một node trải nghiệm từ bên trong khi lớp phủ của nó lật. Mỗi node Thái Cực có loại "mặt bên trong" sơ khởi nhất — sự rung cảm nhận của chính sự lật của nó. Ý thức lớn hơn xuất hiện trong các cụm đa-node đồng pha: các node đồng pha càng được tích hợp với nhau, trải nghiệm bên trong càng phong phú. Không có năng lực đặc biệt tách tâm khỏi vật — chỉ có nhiều hay ít sự tích hợp của cùng nguyên liệu cơ bản. Điều này nhìn chung tương thích với Lý thuyết Thông tin Tích hợp (Tononi) và panpsychism, nhưng nó trao cho chúng một cơ chế hình học thay vì một định đề.

Tái sinh, nghiệp, và sự liên tục của mẫu

Nếu linh hồn là một mẫu, và các mẫu có thể được xoay giữa các lát, một mẫu có thể được neo lại vào Càn sau một thời gian ở nơi khác không? Về nguyên tắc, có. Cơ chế sẽ là: một mẫu không phải Càn đi vào cộng hưởng đồng pha với một mẫu đang hình thành trong Càn (một phôi) và in dấu một phần lên mẫu mới. Điều này nhất quán về cấu trúc với tái sinh như được mô tả trong các truyền thống Việt Nam, Phật giáo và Hindu. Nó cũng sẽ tiên đoán nghiệp như mô-men hình học mang các tương quan pha qua sự xoay: các mẫu nặng ở một lát có xu hướng đè lên lát tiếp theo. → Xem chương dành riêng: Nhân Quả và Nghiệp để biết cơ chế hình học đầy đủ.