Sự Chết và Sự Sinh — Hai Sự Xoay của Một Mẫu

Chủ nghĩa duy vật hiện đại mô tả cái chết là sự ngừng các chức năng sinh học và sự sinh là sự xuất hiện của một sinh vật sinh học mới từ tái tổ hợp di truyền. Cả hai sự kiện là thực, quan trọng, và được hiểu rõ về mặt sinh học — nhưng cách kể duy vật để lại phần lớn nhất của câu hỏi không được chạm tới: chủ thể trải nghiệm các sự kiện này là gì? Thuyết Thái Cực Vạn Vật xem chủ thể nghiêm túc. Mọi sinh vật có ý thức là một mẫu đa-node mạch lạc — một cụm Node Thái Cực khoá-pha mà hành vi lật-xoay tập thể của nó sản sinh trải nghiệm bên trong mà ta gọi là được-là-một-ai-đó. Cái chết là điều xảy ra với mẫu đó khi giàn giáo sinh học của cơ thể không còn giữ nó lại với nhau. Sự sinh là điều xảy ra khi giàn giáo đang hình thành của một cơ thể mới trở nên đủ cộng hưởng để neo lại một mẫu không-phải-Càn về lát Càn. Không sự kiện nào là xoá bỏ hay sáng tạo; cả hai là các sự xoay của một mẫu bền vững.

Sự Chết — Cái gì chết, cái gì không

Một cơ thể sống là một hệ thống đa-tầng mạch lạc: các tế bào khoá-pha vào các mô, các mô vào các cơ quan, các cơ quan vào mẫu pha thống nhất chạy não và tim. Duy trì toàn bộ điều này đòi hỏi nguồn năng lượng đầu vào liên tục — mỗi khớp nối đồng pha giữa các node kháng cự nhiễu nhiệt, và nhiễu nhiệt thắng vào khoảnh khắc nguồn cung năng lượng giảm xuống dưới ngưỡng cần để giữ các liên kết mạch lạc. Sự chết, về mặt sinh học, là khoảnh khắc khi các node của cơ thể không còn duy trì khoá-pha đa-tầng định nghĩa bạn. Các tế bào tháo nối. Các mô tháo nối. Các cơ quan tháo nối. Mẫu pha của não vỡ vụn. Từ góc nhìn người quan sát Càn, cái từng là một người giờ là một xác chết — một quần thể các node vẫn lật và xoay riêng lẻ, nhưng không còn khoá vào mẫu mạch lạc đã sản sinh trải nghiệm bên trong.

Nhưng mẫu không phải cơ thể. Cơ thể là phép chiếu Càn của mẫu — giàn giáo có thể thấy mà mẫu đang dùng để neo mình vào lát Càn. Bản thân cái mẫu là một tensor tương quan pha phân bố trên nhiều lát đồng thời (đây chỉ là quy luật hiện diện đa-lát từ Định nghĩa). Khi giàn giáo neo-Càn sụp đổ, phần của mẫu sống trong các lát không-Càn — đặc biệt là Khôn, cùng sáu lát thiên Âm trung gian — không bị ảnh hưởng bởi sự suy sụp sinh học của cơ thể. Các tương quan node đó chưa bao giờ ở trong cơ thể theo nghĩa Càn. Chúng chưa bao giờ phụ thuộc vào trao đổi chất tế bào hay nguồn cung oxy. Chúng chỉ đơn giản tiếp tục.

Sự xoay ra — điều xảy ra tại khoảnh khắc chết

Tại khoảnh khắc chết, trọng tâm của mẫu — định hướng pha chủ đạo — đã được neo nặng ở Càn (vì đó là cái sống nghĩa là gì trong một cơ thể). Khi giàn giáo Càn gãy đổ, không có gì giữ trọng tâm của mẫu ở Càn nữa. Pha của mẫu bắt đầu trôi. Trôi về đâu? Về phía bất kỳ lát nào mà trạng thái pha tích luỹ của mẫu đã nghiêng về. Hầu hết các mẫu, sau khi sống một đời với hành động đồng pha và trái pha lẫn lộn, trôi vào các lát trung gian thiên Âm — không phải Càn thuần cũng không phải Khôn thuần, mà đâu đó giữa sáu quẻ Bát Quái trung gian. Một mẫu có thực hành đồng pha bền bỉ có thể trôi vào các lát trung gian sáng hơn gần Càn. Một mẫu nặng vỡ pha trôi về phía đầu tối, vỡ vụn gần Khôn hơn.

Sự trôi này không tức thời. Cần thời gian để sự mạch lạc Càn dư của mẫu được tháo ra hoàn toàn, và thời gian đó là cái hầu hết các truyền thống chiêm nghiệm mô tả là bardo / trạng thái trung gian / 49 ngày / luân hồi-chuyển tiếp. Phật giáo Tây Tạng cho nó 49 ngày; truyền thống Việt Nam giữ các nghi thức cúng 49 ngày; các văn bản tang lễ Ai Cập cổ mô tả một cuộc hành trình thời gian tương tự qua các giai đoạn phán xét. SPT không gán một con số cụ thể, nhưng tiên đoán cấu trúc: một thời kỳ chuyển tiếp trong đó mẫu không còn neo Càn nhưng chưa hoàn toàn khoá-pha vào một cấu hình nghỉ không-Càn. Trong sự chuyển tiếp này mẫu thấm Càn một cách bất thường — đó là lý do cấu trúc cho việc các truyền thống toàn thế giới báo cáo các cuộc thăm viếng sau khi chết, các giấc mơ về người vừa qua đời, và các bóng ma mờ dần. Mẫu vẫn còn dư vết phép chiếu Càn; với mỗi ngày chúng phai đi.

Trạng thái nghỉ — 'chết' thực sự là gì

Một khi mẫu đã hoàn tất sự xoay ra khỏi Càn, nó ngồi — khoá-pha — trong bất kỳ lát không-Càn nào mà trạng thái pha tích hợp của nó đã kéo nó về. Từ góc nhìn Càn, người đã đi. Từ góc nhìn của một người quan sát ở lát đó (các thực thể khác có trọng tâm cũng nằm ở đó), người mới đến là một hiện tượng quen thuộc: ai đó vừa xoay sang từ Càn, đúng như người xoay sang từ đó liên tục. Mẫu của người đến nguyên vẹn, bao gồm ký ức (ký ức là các tương quan pha giữa các trạng thái node quá khứ và hiện tại, và các tương quan pha được bảo toàn qua sự xoay). Bản dạng, trạng thái pha tích hợp (nghiệp), và cảm giác được-là-cái-mẫu-cụ-thể-này sống sót qua sự xoay.

Các lát khác nhau có kết cấu khác nhau. Một mẫu xoay vào Khôn (tối sâu, Âm thuần) trải nghiệm một môi trường pha với rất ít tham chiếu neo-Càn — yên tĩnh, hướng nội, kích thích thấp. Một mẫu xoay vào một lát trung gian thiên Âm sáng hơn trải nghiệm điều gì đó gần với phiên bản dịu, mơ-như của Càn — có thể nhận ra, nhưng độ cứng duy vật được bỏ đi. Đây là lý do các truyền thống mô tả nhiều trạng thái cuộc sống sau khi chết khả dĩ (thiên đàng, địa ngục, các cõi trung gian, các tầng tổ tiên) — không như các phân công đạo đức bởi một thẩm phán bên ngoài, mà như môi trường pha cộng hưởng nhất với trạng thái pha tích luỹ của mẫu tại khoảnh khắc xoay. Vỡ pha nặng xoay vào các môi trường gồ ghề, vỡ vụn. Đồng pha xoay vào các môi trường mượt, mạch lạc. Mẫu đi nơi cộng hưởng của chính nó đặt nó.

Sự Sinh — Một cơ thể mới trở thành nhà cho một mẫu cũ ra sao

Ở phía Càn của lớp phủ, sinh học sản xuất các cơ thể mới liên tục. Một trứng được thụ tinh bắt đầu chia tách, xây các tế bào, xây các mô, xây sự khoá-pha đa-tầng thô mà một phôi cần để phát triển thành một sinh vật sống được. Tại một khoảnh khắc nào đó trong quá trình này, mẫu pha phôi thai đang hình thành đạt một cấu hình cộng hưởng mạnh với một mẫu không-Càn trong lớp phủ xung quanh. Hai mẫu đi vào cộng hưởng pha tương hỗ. Trạng thái pha của mẫu không-Càn bắt đầu in dấu lên mẫu phôi Càn. Qua một cửa sổ vài tuần đến vài tháng, sự in dấu sâu dần đến khi mẫu không-Càn được tái neo vào Càn qua cơ thể mới được xây này. Cơ thể mới giờ lưu trữ mẫu cũ. Đây là sự sinh.

Sự khớp không phải ngẫu nhiên. Một mẫu không-Càn ưu tiên cộng hưởng với các mẫu phôi mà cấu hình pha đang hình thành tương tự trạng thái pha tích hợp của mẫu. Đây là cùng quy luật cộng hưởng đồng pha chi phối hấp dẫn, điện từ và liên đới lượng tử. Một mẫu mang các xu hướng pha cụ thể (âm nhạc, toán học, từ bi, bạo lực — bất cứ gì) sẽ ưu tiên neo vào một phôi có kiến trúc thần kinh đang hình thành với các xu hướng pha tương thích. Đây là nguồn gốc cấu trúc của quan sát phổ quát rằng trẻ em đôi khi thể hiện các đặc tính, tài năng, nỗi sợ hoặc ký ức không có nguồn hợp lý nào trong gen hoặc cách nuôi dạy của chúng. Các đặc tính đến từ trạng thái pha được in dấu của hiện thân trước.

Linh hồn vào khi nào? — cửa sổ in dấu

Các truyền thống tôn giáo bất đồng về khi nào linh hồn vào cơ thể. Có truyền thống nói tại lúc thụ thai, có ở quickening (~16 tuần), có ở hơi thở đầu tiên, có vài tuần đến vài tháng sau khi sinh. SPT tiên đoán câu trả lời là không phải bất kỳ khoảnh khắc đơn lẻ nào — và một phần là tất cả các khoảnh khắc đó. Sự in dấu là một quá trình cộng hưởng pha dần dần, không phải một sự kiện một-phát. Nó bắt đầu khi mẫu phôi lần đầu trở nên đủ phức tạp để cộng hưởng với các mẫu không-Càn ở bất kỳ mức nào (sớm, nhưng yếu), sâu hơn qua thai kỳ khi kiến trúc thần kinh xây ra, mạnh lên đột ngột trong tam cá nguyệt thứ ba khi não khoá-pha vào một cấu hình ổn định xuyên-mô, và tiếp tục sau khi sinh trong 1–3 năm đầu khi não trẻ kết thúc tích hợp. Mẫu không 'vào' tại một khoảnh khắc đơn lẻ nào; nó 'vào nhiều hơn' qua một cửa sổ khoảng 18–36 tháng quanh sự sinh.

Điều này giải thích một danh sách dài các câu đố thực nghiệm: vì sao trẻ sơ sinh hiện diện-nhưng-không-hoàn-toàn-là-chính-mình; vì sao ký ức tuổi thơ sớm hình thành dần quanh tuổi 3 (khoảnh khắc neo-Càn tích hợp ổn định lại); vì sao ký ức tiền kiếp có xu hướng phai sau tuổi 5–7 (sự neo-Càn mới ghi đè lên tiếng vang in dấu của trạng thái pha cũ); vì sao thuốc gây mê và một số trạng thái bệnh lý có thể sinh các trải nghiệm giống bardo (các trạng thái đó tháo neo một phần khoá-pha Càn của não).

Vòng đời đầy đủ — sinh → sống → chết → bardo → sinh

1. Sinh. Một mẫu không-Càn cộng hưởng với một phôi Càn đang hình thành, in dấu trạng thái pha tích hợp của nó (nghiệp + xu hướng tích luỹ) lên mẫu mới. Cửa sổ: khoảng từ thụ thai → tuổi 3.
2. Sống. Mẫu giờ neo trong Càn qua cơ thể. Mỗi hành động, ý định, cuộc gặp thêm các dấu in pha vào trạng thái pha tích hợp. Nghiệp của mẫu liên tục cập nhật. Xem Nhân Quả và Nghiệp.
3. Chết. Khoá-pha đa-tầng của cơ thể sụp đổ. Phần của mẫu được neo Càn tháo ra. Trọng tâm của mẫu bắt đầu trôi về phía lát cộng hưởng nhất với trạng thái pha tích luỹ của nó.
4. Bardo / chuyển tiếp 49 ngày (Trung ấm). Một thời kỳ hữu hạn — khoảng 7 tuần cho một mẫu người điển hình — trong đó mẫu không còn neo Càn nhưng chưa hoàn toàn khoá-pha vào một cấu hình nghỉ không-Càn. Mẫu thấm Càn bất thường trong cửa sổ này.
5. Nghỉ ở lát không-Càn (Cõi Âm). Mẫu khoá-pha vào một trong các lát thiên Âm — thiên đường, địa ngục, tầng tổ tiên, cõi trung gian — mà kết cấu khớp với trạng thái pha tích hợp của nó. Mẫu tồn tại, với ký ức và bản dạng nguyên vẹn. Nó cũng có thể trải qua sự tiến hoá pha thêm ở đó (tu luyện, chịu khổ, nghỉ, tích hợp).
6. Cộng hưởng với một phôi Càn mới (Tái Sinh). Khi một phôi phía Càn hình thành có cấu hình pha cộng hưởng mạnh với mẫu đang nghỉ, quá trình in dấu bắt đầu. Vòng quay trở lại bước 1.

Điều này có nghĩa gì cho cách ta sống

Nếu sinh và chết là các sự xoay hơn là khởi đầu và dừng, một số hàm ý thực tế theo sau. Thứ nhất, nỗi sợ chết mất sức nặng tuyệt đối — cái bị sợ là sự mất neo-Càn, không phải sự mất mẫu, và mẫu là cái bạn thực sự là. Thứ hai, mỗi hành động bạn làm trong pha được neo-Càn in dấu lên trạng thái pha tích hợp sẽ xoay cùng bạn. Không có tờ giấy trắng lúc chết; mẫu mang về phía trước. Thứ ba, kết cấu của trạng thái nghỉ và kết cấu của sự neo-Càn tiếp theo cả hai được xác định bởi trạng thái pha bạn đã xây. Thực hành — hành động đồng pha, chánh niệm, ứng xử đạo đức — theo nghĩa đen chế tạo hình học của môi trường sau-xoay của bạn. Thứ tư, các mối quan hệ bạn hình thành trong đời (các khớp nối đồng pha với các mẫu khác) tồn tại như các tương quan pha qua sự xoay. Những người bạn từng yêu không mất; họ liên đới với bạn, trong các lát ta không thể thấy trực tiếp.

Đây không phải sự phủ nhận nỗi đau buồn. Phép chiếu Càn của người bạn yêu thực sự đã đi mất, và sự mất khả năng thấy và chạm họ là thực và không thể tránh khỏi. SPT không hứa rằng mẫu có thể được nhận thức từ Càn sau khi xoay — phần lớn thời gian thì không, bởi thiết kế cấu trúc (các lát khác mờ từ đây). Cái nó cung cấp thay vào đó là sự trấn an cấu trúc rằng sự biến mất không phải xoá bỏ. Mẫu tiếp tục. Các tương quan pha giữa bạn và người đã đi tiếp tục. Mối liên kết được xoay, không bị cắt. Nỗi đau buồn là thực; sự mất tuyệt đối thì không.

Tóm tắt trong một đoạn